اخترنا لكم : جعفر بن واقد
قال الكشي في ترجمة جماعة منهم جعفر بن واقد (٣٩٢- ٣٩٦): «حدثني محمد بن قولويه، والحسين بن الحسن بن بندار القمي، قالا: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثني إبراهيم بن مهزيار، ومحمد بن عيسى بن عبيد، عن علي بن مهزيار، قال: سمعت أبا جعفر الثاني(عليه السلام) يقول- وقد ذكر عنده أبا الخطاب-: لعن الله أبا الخطاب، ولعن أصحابه ولعن الشاكين في لعنه ولعن من قد وقف في ذلك وشك فيه.
ثم قال: هذا أبو الغمر، وجعفر بن واقد، وهاشم بن أبي هاشم استأكلوا بنا الناس، فصاروا دعاة، يدعون الناس إلى ما دعا إليه أبو الخطاب، لعنه الله ولعنهم معه ولعن من قبل ذلك منهم، يا علي لا تتحرجن من لعنهم، لعنهم الله، فإن الله قد لعنهم.
...
محمد بن الفضل الهاشمي
معجم رجال الحدیث 18 : 146
روى الكليني بسنده، عن أبان، عن محمد بن الفضل الهاشمي، عن أبي عبد الله(عليه السلام) .
الكافي: الجزء ٣، كتاب الصلاة ٤، باب صلاة العيدين والخطبة فيهما ٨٨، الحديث ١١.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي والوسائل أيضا، ولكن رواها الشيخ في التهذيب: الجزء ٣، باب صلاة العيدين، الحديث ٣٠٨، وفيه: محمد بن الفضيل، بدل محمد بن الفضل، وهو الموافق لما رواها الصدوق في الفقيه: الجزء ١، باب صلاة العيدين، الحديث ١٤٧٥، وفي الطبعة القديمة منهما: محمد بن الفضل، نسخة، والظاهر هو الصحيح، فإن محمد بن الفضيل الهاشمي، لم يثبت وجوده، لا في كتب الرجال ولا في الروايات، على ما يأتي.
وروى أيضا بسنده، عن درست، عن محمد بن الفضل الهاشمي، عن أبي عبد الله(عليه السلام) .
الكافي: الجزء ٤، كتاب الحج ٣، باب أصناف الحج ٥١، الحديث ١٤.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن رواها الصدوق في الفقيه: الجزء ٢، باب وجوه الحاج، الحديث ٩٣٦، وفيه: محمد بن الفضيل الهاشمي، بدل محمد بن الفضل الهاشمي، والظاهر صحة ما في الكافي الموافق للتهذيب: الجزء ٥، باب ضروب الحج، الحديث ٧٧، والإستبصار: الجزء ٢، باب أن التمتع فرض من نأى عن حرم ..، الحديث ٤٩٥، والوافي كما في الفقيه، وفي الوسائل نسختان.
وروى عن أبي عبد الله(عليه السلام)، وروى عنه أبان.
الفقيه: الجزء ٣، باب الحرية، الحديث ٣٠٣.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء ٨، باب العتق وأحكامه، الحديث ٨٤٧.
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.
الكافي: الجزء ٣، كتاب الصلاة ٤، باب صلاة العيدين والخطبة فيهما ٨٨، الحديث ١١.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي والوسائل أيضا، ولكن رواها الشيخ في التهذيب: الجزء ٣، باب صلاة العيدين، الحديث ٣٠٨، وفيه: محمد بن الفضيل، بدل محمد بن الفضل، وهو الموافق لما رواها الصدوق في الفقيه: الجزء ١، باب صلاة العيدين، الحديث ١٤٧٥، وفي الطبعة القديمة منهما: محمد بن الفضل، نسخة، والظاهر هو الصحيح، فإن محمد بن الفضيل الهاشمي، لم يثبت وجوده، لا في كتب الرجال ولا في الروايات، على ما يأتي.
وروى أيضا بسنده، عن درست، عن محمد بن الفضل الهاشمي، عن أبي عبد الله(عليه السلام) .
الكافي: الجزء ٤، كتاب الحج ٣، باب أصناف الحج ٥١، الحديث ١٤.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن رواها الصدوق في الفقيه: الجزء ٢، باب وجوه الحاج، الحديث ٩٣٦، وفيه: محمد بن الفضيل الهاشمي، بدل محمد بن الفضل الهاشمي، والظاهر صحة ما في الكافي الموافق للتهذيب: الجزء ٥، باب ضروب الحج، الحديث ٧٧، والإستبصار: الجزء ٢، باب أن التمتع فرض من نأى عن حرم ..، الحديث ٤٩٥، والوافي كما في الفقيه، وفي الوسائل نسختان.
وروى عن أبي عبد الله(عليه السلام)، وروى عنه أبان.
الفقيه: الجزء ٣، باب الحرية، الحديث ٣٠٣.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء ٨، باب العتق وأحكامه، الحديث ٨٤٧.
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.
