اخترنا لكم : حبيب الله بن الحسين
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (٤٢): «السيد ميرزا حبيب الله بن الحسين بن الحسن الحسيني الموسوي العاملي الكركي، كان عالما جليل القدر، عظيم الشأن، كثير العلم والعمل، سافر إلى أصفهان، وتقرب عند الملوك، حتى جعلوه صدر العلماء والأمراء، وأولاده وأبوه وجده كانوا فضلاء، يأتي ذكر بعضهم، وتقدم ذكر أخيه: السيد أحمد، وكانا معاصرين لشيخنا البهائي وقابلا عنده الحديث» (انتهى).
ولكن ذكر الشيخ النوري، في: الجزء الثالث من المستدرك(ص) ٣٥٥، عن صاحب رياض العلماء الاعتراض عليه، واستنكار عده وجماعة أخرى من أجلة العلماء، وأنه قال: إن هذا يورث الوهن في سائر من أوردها.
أحمد بن الفضل
معجم رجال الحدیث 2 : 200
أحمد بن الفضل الكناسي.
أحمد بن الفضل الخزاعي.
وقع بهذا العنوان، في إسناد جملة من الروايات، تبلغ عشرة موارد: فقد روى عن أبي عبد الله(عليه السلام)، وروى عنه الحسين بن موسى.
الكافي: الجزء ٦، كتاب العقيقة ١، باب فضل البنات ٣، الحديث ١٢.
وروى عن أبي عمر الحذاء، وروى عنه علي بن سليمان.
التهذيب: الجزء ٥، كتاب المعيشة ٢، باب النوادر من كتاب المعيشة ١٥٩، الحديث ٥٠.
وروى عن عبد الله بن جبلة، وروى عنه محمد بن أحمد القلانسي.
الكافي: الجزء ٥، كتاب الجهاد ١، باب الرجل يدفع عن نفسه اللص ٢٣، الحديث ١، والجزء ٧، كتاب الديات ٤، باب قتل اللص ١٨، الحديث ٥، والتهذيب: الجزء ٦، باب قتال المحارب واللص، الحديث ٢٨٣، والجزء ١٠، باب القضاء في قتيل الزحام، الحديث ٨٢٩.
وروى عن علي بن معمر، وروى عنه محمد بن يزيد.
التهذيب: الجزء ٦،باب فضل زيارته [أبي عبد الله الحسين](عليه السلام)، الحديث ١٠٥.
وروى عن علي بن يحيى، وروى عنه محمد بن يزيد بن المتوكل.
التهذيب: الجزء ٦، الباب المذكور، الحديث ١٠٦.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بإسناده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد السياري، عن أحمد بن الفضل، عن يونس بن عبد الرحمن.
التهذيب: الجزء ٩، باب الصيد والذكاة، الحديث ٤٨، كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضا، ولكن في الكافي: الجزء ٦، كتاب الأطعمة ٦، باب لحوم الجلالات ٦، الحديث ٩: «السياري» بدل «محمد بن أحمد السياري»، وهو الموافق لنسخة الوافي.
والسياري: هو أحمد بن محمد، لا محمد بن أحمد، فما في التهذيب فيه قلب.
أقول: لا يبعد أن يكون أحمد بن الفضل هذا، هو أحمد بن الفضل الكناسي الآتي.
أحمد بن الفضل الخزاعي.
وقع بهذا العنوان، في إسناد جملة من الروايات، تبلغ عشرة موارد: فقد روى عن أبي عبد الله(عليه السلام)، وروى عنه الحسين بن موسى.
الكافي: الجزء ٦، كتاب العقيقة ١، باب فضل البنات ٣، الحديث ١٢.
وروى عن أبي عمر الحذاء، وروى عنه علي بن سليمان.
التهذيب: الجزء ٥، كتاب المعيشة ٢، باب النوادر من كتاب المعيشة ١٥٩، الحديث ٥٠.
وروى عن عبد الله بن جبلة، وروى عنه محمد بن أحمد القلانسي.
الكافي: الجزء ٥، كتاب الجهاد ١، باب الرجل يدفع عن نفسه اللص ٢٣، الحديث ١، والجزء ٧، كتاب الديات ٤، باب قتل اللص ١٨، الحديث ٥، والتهذيب: الجزء ٦، باب قتال المحارب واللص، الحديث ٢٨٣، والجزء ١٠، باب القضاء في قتيل الزحام، الحديث ٨٢٩.
وروى عن علي بن معمر، وروى عنه محمد بن يزيد.
التهذيب: الجزء ٦،باب فضل زيارته [أبي عبد الله الحسين](عليه السلام)، الحديث ١٠٥.
وروى عن علي بن يحيى، وروى عنه محمد بن يزيد بن المتوكل.
التهذيب: الجزء ٦، الباب المذكور، الحديث ١٠٦.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بإسناده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد السياري، عن أحمد بن الفضل، عن يونس بن عبد الرحمن.
التهذيب: الجزء ٩، باب الصيد والذكاة، الحديث ٤٨، كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضا، ولكن في الكافي: الجزء ٦، كتاب الأطعمة ٦، باب لحوم الجلالات ٦، الحديث ٩: «السياري» بدل «محمد بن أحمد السياري»، وهو الموافق لنسخة الوافي.
والسياري: هو أحمد بن محمد، لا محمد بن أحمد، فما في التهذيب فيه قلب.
أقول: لا يبعد أن يكون أحمد بن الفضل هذا، هو أحمد بن الفضل الكناسي الآتي.
