اخترنا لكم : يزيد بن إسحاق

وقع بهذا العنوان في أسناد عدة من الروايات، تبلغ ثمانية وعشرين موردا. فقد روى عن أبي صادق، وحماد بن عثمان، وهارون بن حمزة، وهارون بن حمزة الغنوي، وهارون بن خارجة. وروى عنه: أحمد بن محمد بن عيسى، والحسن بن موسى، وعلي بن الحسن بن فضال، وعلي بن عبد الله، ومحمد بن أبي يونس، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، ومحمد بن علي، وموسى، وموسى بن القاسم، ويحيى بن زكريا اللؤلؤي. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، والحسن بن موسى الخشاب، عن يزيد بن إسحاق، عن هارون بن حمزة الغنوي. التهذيب: الجزء ١، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث ٣٨٦، والإستبصار: الجزء ١، باب...

أحمد بن عيسى

معجم رجال الحدیث 2 : 196
T T T
أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري.
روى الشيخ بإسناده، عن أحمد بن عيسى، عن إبراهيم بن أبي محمود.
التهذيب: الجزء ٥، باب الطواف، الحديث ٣٤٣.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة والوافي والوسائل: «أحمد بن محمد بن عيسى»، وهو الصحيح الموافق للإستبصار: الجزء٢، باب استلام الأركان كلها، الحديث ٧٤٣.
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن عيسى، عن محمد بن سنان.
التهذيب: الجزء ٦، باب فضل زيارته (أبو عبد الله الحسين بن علي ع)، الحديث ١٠٢.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء ٤، كتاب الحج ٣، باب فضل زيارة أبي عبد الله الحسين(عليه السلام) (٢٣٣)، الحديث ٢: «أحمد بن محمد بن عيسى»، وهو الصحيح.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن عيسى، عن موسى بن عبد الملك والحسين بن علي بن يقطين وموسى بن عبد الملك.
التهذيب: الجزء ٧، باب السنة في عقود النكاح، الحديث ١٦٥٩.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الإستبصار: الجزء ٣، باب إتيان النساء في ما دون الفرج، الحديث ٨٦٩: «أحمد بن محمد بن عيسى، عن موسى بن عبد الملك والحسن بن علي بن يقطين، عن موسى بن عبد الملك»، وهو الصحيح، فوقع التحريف في التهذيب في ثلاثة مواضع، كما هو واضح.
ثم إن الشيخ(قدس سره) بعد ما ذكر الحديث المذكور عقب عليه بقوله: «عنه» في أربع روايات، منها: وعنه، عن معمر بن خلاد، الحديث ١٦٦٠ من الباب المتقدم من التهذيب، والإستبصار: الحديث ٨٧٧ من الباب المتقدم.
ومنها: وعنه، عن ابن فضال، الحديث ١٦٦١، والإستبصار: الحديث ٨٧٠.
ومنها: وعنه، عن معاوية بن حكيم، الحديث ١٦٦٢، والإستبصار: الحديث ٨٧١.
ومنها: وعنه، عن علي بن الحكم، الحديث ١٦٦٣، والإستبصار: الحديث ٨٧٢، من الباب المتقدم من التهذيب والإستبصار.
والضمائر كلها ترجع إلى أحمد بن عيسى، ويظهر الحال فيها مما ذكرنا وإنجميع ذلك في الإستبصار: «أحمد بن محمد بن عيسى»، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، وما في التهذيب محرف.
ثم إن الصدوق(قدس سره) ذكر طريقه إلى ما كان فيه عن زرعة، عن سماعة، وقال: «فقد رويته عن أبي رضي الله عنه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد ..».
كذا في هذه الطبعة، ولكن في بقية النسخ: «أحمد بن محمد بن عيسى» وهو الصحيح، فأحمد بن عيسى في جميع هذه الموارد محرف.