اخترنا لكم : إسماعيل بن عباد

روى عن الحسين بن أبي يعقوب، عن بعض أصحابنا، عن أبي جعفر(عليه السلام)، وروى عنه الحسين بن سعيد. تفسير القمي: سورة البلد، في تفسير قوله تعالى: (أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ). وروى عن أبي عبد الله، وروى عنه حمزة بن عبيد. الروضة: الحديث ٤٣٨. وروى عن خراش، وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء ٢، باب القبلة، الحديث ١٤٥، والإستبصار: الجزء ١، باب من اشتبه عليه القبلة، الحديث ١٠٨٦. وروى عنه عبد الله بن المغيرة. التهذيب: الجزء ٢، الباب المذكور، الحديث ١٤٤، والإستبصار: الجزء ١، الباب المذكور، الحديث ١٠٨٥. وروى عن عبد الله بن بكير، وروى عنه جعفر بن محمد الهاشمي، وبكربن...

عبد الغفار الجازي

معجم رجال الحدیث 11 : 60
T T T
عبد الغفار بن حبيب.
روى عن أبي عبد الله(عليه السلام)، وروى عنه النضر بن شعيب.
الكافي: الجزء ٢، كتاب الإيمان والكفر ١، باب طينة المؤمن والكافر ١، الحديث ٢، والجزء ٥، كتاب المعيشة ٢، باب الرجل يأخذ الدين وهو لا ينوي قضاءه ٢٣، الحديث ١.
والتهذيب: الجزء ٥، باب زيارة البيت، الحديث ٨٧٧.
والإستبصار: الجزء ٢، باب من بات ليالي منى بمكة، الحديث ١٠٤٤، وفيه الحارثي بدل الجازي، والتهذيب: الجزء ٦، باب الديون وأحكامها، الحديث ٤١١، والتهذيب: الجزء ٥، باب من الزيادات في فقه الحج، الحديث ١٦٣٢، والإستبصار: الجزء ٢، باب من اضطر إلى أكل الميتة والصيد، الحديث ٧١٧، إلا أن فيه النضر بن سويد، بدل النضر بن شعيب، وعن بعض نسخه الحارثي بدل الجازي.
ورواها بعينها في التهذيب: الجزء ٥، باب الكفارة عن خطإ المحرم، الحديث ١٢٨٦، وفيه أيضا النضر بن سويد، والظاهر صحة ما في الموضع الأول بقرينة سائر الروايات، ولأن النضر بن شعيب راو لكتاب عبد الغفار الجازي، كما في النجاشي على ما عرفت.
وروى النضر بن سويد، عن شعيب، عنه.
التهذيب: الجزء ١، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث ٣٤٨، والإستبصار: الجزء ١، باب الجنب والحائض يقرءان القرآن، الحديث ٣٨٢، إلا أن فيه النضر بن شعيب بدل النضر عن شعيب، وهو الصحيح لما عرفت، وفيه أيضا الحارثي بدل الجازي.
أقول: تقدمت ترجمته بعنوان عبد الغفار بن حبيب.