اخترنا لكم : عاصم بن الحسن

مجهول، من أصحاب الكاظم(عليه السلام)، رجال الشيخ (٤٢). كذا في المطبوع من الرجال، وكذلك في الخلاصة ٧، من الباب ١٢، من فصل العين، من القسم الثاني، والنقد، ومجمع الرجال. وفي رجال ابن داود (٢٣٩)، من القسم الثاني: أنه وجد بخط الشيخ عاصم بن الحسين، والظاهر أنه سهو، فإن عاصم بن الحسين ذكره الشيخ قبل عاصم بن الحسن، ويأتي بعد ذلك.

عبد الرحمن بن محمد

معجم رجال الحدیث 10 : 377
T T T
روى عن أبي خديجة، وروى عنه محمد بن علي.
الكافي: الجزء ٥، كتاب النكاح ٣، باب من أمكن من نفسه ١٨٧، الحديث ٤.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: الجزء ٦، كتاب الطلاق ٢، باب كراهية طلاق الزوجة الموافقة ١، الحديث ٣.
وروى عن الحارث بن بهرام، وروى عنه أبو عبد الله.
الكافي: الجزء ٥، كتاب المعيشة ٢، باب الاستعانة بالدنيا على الآخرة ٣، الحديث ٥.
وروى عن سيف بن عميرة، وروى عنه القاسم بن محمد.
الكافي: الجزء ٣، كتاب الجنائز ٣، باب المريض يؤذن به الناس ٥، الحديث ٣.
وروى عن الفضل بن إسماعيل بن الفضل الهاشمي، وروى عنه محمد بن أبي عمير.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى إسماعيل بن الفضل الهاشمي.
وروى عن محمد بن إبراهيم الكوفي، وروى عنه جعفر بن محمد.
الكافي: الجزء ٥، كتاب المعيشة ٢، باب الهدية ٥٠، الحديث ١٣.
وروى عن محمد بن إسماعيل، وروى عنه أخوه بنان بن محمد.
الكافي: الجزء ٤، كتاب الصيام ٢، باب الفطرة ٧٥، الحديث ٢٢.
وروى عن يزيد بن حاتم، وروى عنه أبو عبد الله.
الكافي: الجزء ٥، كتاب النكاح ٣، باب آخر منه (إن المؤمن كفو المؤمنة) ٢٢، الحديث ٤.
أقول: عبد الرحمن بن محمد في أسناد هذه الروايات مشترك بين جماعة، والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه.