اخترنا لكم : محمد بن سنان

نسب غير واحد إلى الشيخ عده في رجاله من أصحاب الصادق(عليه السلام) من غير تقييد، وعلى ذلك فهو مغاير لما يأتي بعد ذلك، ولكن الصحيح أن هذا سهو نشأ من تخيل أن الشيخ ذكره مستقلا، وليس الأمر كذلك، فإن الشيخ قال: «محمد بن زياد السجاد الغزال، كوفي، روى عنه محمد بن سنان». فتخيلوا أن ضمير (عنه) يرجع إلى الصادق(عليه السلام)، وفاعل روى هو محمد بن زياد، ولأجل ذلك زاد في النسخة المطبوعة جملة (عليه السلام) بعد كلمة عنه، مع أن فاعل روى هو محمد بن سنان، وضمير عنه يرجع إلى محمد بن زياد، وغير بعيد أن يكون راوي دعاء رجب المتقدم في محمد بن ذكوان، هو محمد بن زياد، الذي روى عنه محمد بن سنان، فكلمة زياد قد حرفت بالذ...

الحسين بن القاسم بن محمد

معجم رجال الحدیث 7 : 69
T T T
قال النجاشي: «الحسين بن القاسم بن محمد بن أيوب بن شمعون [شمون أبو عبد الله الكاتب، وكان أبوه القاسم من [أجلة جملة أصحابنا، له كتاب أسماء أمير المؤمنين(عليه السلام) من القرآن، وكتاب التوحيد، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا أبو طالب الأنباري عنه بكتبه».
وقال ابن الغضائري: «ضعفوه وهو عندي ثقة، ولكن بحث في من يروي عنه، وكان أبوه القاسم من وجوه الشيعة، ولكن لم يرو شيئا».
أقول: من غريب ما وقع في المقام: أن ابن داود ذكر في ترجمة الرجل (٤٨٥) من القسم الأول: (أبو عبد الله الكاتب) (م- كش- جش- جخ) ممدوح بعد الذم (جش) كان أبوه القاسم من أجلة أصحابنا (انتهى).
وجه الغرابة: أن المترجم من علماء القرن الرابع، روى عنه أبو طالب الأنباري، فكيف يمكن أن يكون من أصحاب الكاظم(عليه السلام)، والحسين بن القاسم الذي هو من أصحاب الكاظم(عليه السلام) هو العباسي الآتي.
كما أن من ترجمه الكشي في أصحاب الرضا(عليه السلام)، غير من نترجمه، وقد تقدم في الحسن.